清明是中国传统二十四节气的第五个节气。到了唐代，清明更是与寒食节结合，成为正式节日传承至今。从古至今，许多文人都留下了关于清明的作品。品读这些诗词，你会发现一个忧伤与欢乐交织，哀思与生机并存的清明。

清明寄托人们的哀思，宋代孟自牧在《梦粱录》 里记载：清明日“官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬”。清明也是致敬生命的悲歌，宋代文人高翥有诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。清明风来，万物萌发，人们进入踏青，戴柳，放纸鸢等活动，城市郊野一派祥和融融景象。北宋画家张择端的《清明上河图》 中就绘有对当时汴京清明时节民俗与市井生活细腻传神的画卷。

唐孟浩然在《清明即事》 中写道：“帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酎茗聊代醉”。“帝里重清明，人心自愁思。”孟浩然诗题和头句点明了时节，京城长安又逢清明，此时诗人仕途不明，因此有“自愁思”句，内心忧愁可想而知。而接下来的一句并没有承继上句的愁情，而是写实景“车声上路合，柳色东城翠”，车轮碾压在道路上发出驳杂的声响，要去哪里呢？原来，东城的柳色正浓，在动与静中点缀出的是对美不胜收春天的向往。句中的“翠”字最亮丽，支撑起慕名而来的喜悦。接着“花落草齐生，莺飞蝶双戏”句仍然描写郊野春色的生机勃勃。花瓣儿虽然落了，但小草却在春光中齐刷刷生长。这个时节“万株杨柳属流莺”，原野上的莺儿穿枊而飞，蝴蝶在草丛中双双飞舞，诗句中展现出沐浴在大自然中生命的灵动与畅快。最后一句照应头句，收回情绪“空堂坐相忆，酎茗聊代醉。”如果说“空”字体现出诗人独身孤独，又在回忆什么？是友人的逝去，还是仕途的偃蹇？人生不如意有十之八九，又有多少可与人言，只能端着茶盏独酌。茶不醉人，能醉人的只能是难以释怀的愁思了。

宋代朱淑真的词《减字木兰花·春怨》 写道：“独行独坐，独唱独酬还独卧”，极其凄惨；而黄庭坚的《清明》诗“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”是对人生无常的感慨，也是宁为玉碎不为瓦全的悲愤。相比之下，孟浩然的《清明即事》 因描绘了美不胜收的春光，虽有愁思，但情感的表达还是柔和了许多。